

《中國儒學史.宋元卷(出書版)》主要講述了王安石,二程,張載之間的故事,故事很有深意,值得一看。作者: 陳來 / 楊立華 / 楊柱才 / 方旭東
出版社: 北京大學出版社
副標題: 宋元卷
出版年: 2011-6
內容簡介
北宋儒學復興運動的淵源,可以上溯至唐代的韓愈、李翱,這早已成為宋代思想史研究的通識。除此以外,北宋初年柳開、王禹僑等人的累積之漸,也有著不容忽視的影響。孫復曾經有過這樣的感慨:“國朝自柳仲塗開、王元之禹偶、孫漢公何、種明逸放、張晦之景既往,雖來者紛紛,鮮克有議於斯文者。誠可悲也!”當然,北宋儒學復興運動崇道尊經、排佛抑文的基本方向的奠定,則不能不歸功於被後人稱為“宋初三先生”的胡瑗、孫復和石介。
此一時期儒學建構的貢獻,可以概括為兩個方面:其一是地方講學活動的開展,促成了儒學教育的制度化。其中,胡瑗在蘇州和湖州等地的教學實踐影響最為深廣。歐陽修在《胡先生墓表》中,曾對此特加表出:“自景祜、明道以來,學者有師惟先生暨泰山孫明覆、石守道三人,而先生之徒最盛。其在湖州之學,弟子去來常數百人,各以其經轉相傳授,其教學之法最備,行之數年,東南之士莫不以仁義禮樂為學。慶曆四年天子開天章閣,與大臣講天下事,始慨然詔州縣皆立學。於是建太學於京師,而有司請下湖州取先生之法以為太學法,至今為著令。”其二是新的經學風氣的開創。宋初經學,於六經之中尤重《春秋》和《周易》。此時的《春秋》學,往往於三傳之外另出新義。這種新風氣是由孫復和劉敞奠定的:“北宋以來,出新意解《春秋》者自孫復與(劉)敞始。”《易》學則以義理為宗,其中以胡璦的《周易口義》影響很大。除此之外,復有以“圖”、“書”說《易》的一派:“漢儒言易多主象數,至宋而象數之中復歧出圖書一派。(劉)牧在邵子之前,其首倡者也。”然而,宋代的象數圖書之學,主要是用象數來構建宇宙論的系統,進而發明義理,這與漢代的象數學重在推演逆順吉凶,是有著本質區別的。
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